"Šekspīra" slēpj citus 1616. gada literatūras un kultūras dārgumus

no Saruna

- šī raksta autors Džeimss Noulzs, Brunela Universitāte Londonā

Šogad aprit 400 gadi kopš dzejnieka un dramaturga pirmā sējuma izdošanas Bena Džonsona apkopotie teksti, pirmais pilnais Homēra Iliādas un Odisejas tulkojums angļu valodā, ko veidojis dzejnieks un tulkotājs Džordžs Čepmens, un Karaļa Jēkaba ​​I politiskie darbi, kas ieradās dažus gadus pēc King James Bībeles. Laikabiedri nebūtu uzminējuši, ka pēc 400 gadiem šos nozīmīgos darbus aizēnos nāve Vorvikšīrā – viens Viljams Šekspīrs.

Tagad šķiet, ka katrai Šekspīra jubilejai ir jābūt ar īpašu izrāžu, izstāžu, biogrāfiju (pat arī šogad no Borisa Džonsona solītās) un ierasto krūzēm, T-krekliem, piemiņas monētām, kūkām un Londonas grāmatu gadatirgum. piedāvājums "Šeksperience“. Katru dienu kā noguruši roņi, meklējot piemērotu iežu, iesūtnē iekrīt paziņojumi par jaunām Šekspīra kritikas antoloģijām vai “būtiskiem” atsauces sējumiem. Mēs esam pakļauti riskam kļūt par bardu līdz nāvei.

Nerunāsim: Šekspīra darbs ir pasakains. Lugas piepilda mūs ar zinātkāri un sajūsmu. Tie liek mums aizdomāties un pārdomāt katru reizi, kad sastopamies ar tiem uz lapas, uz skatuves, kinoteātrī vai atkal pakluptam uz kādu iepriekš neieskatītu kanona stūrīti. Katru reizi ir sajūta, ka esam pieaudzējuši jaunas ausis. Taču studiju cunami, kritiskā materiāla pārveidošana un vispārēja “Zīmola Šekspīra” komercializācija ir nogurdinoša. Vai mums tiešām ir nepieciešams a Šekspīra tēmas puķu pods lai sakristu ar viņa nāves 400. gadadienu?

Mēs esam redzējuši, kāda ir kļuvusi Stratforda pie Eivonas jaunizveidota literāro svētceļojumu vieta, bet, lai gan šī nebeidzamā Šekspīra (iespējams, Šekspīra daiļliteratūra?) mērķis ir pieminēt vīrieša lielisko darbu, tā nomāc lielāko daļu no iepriekšējo dzīves rekonstrukcijas sarežģītības. Patiešām, Eivonas saule draud izdzēst visas pārējās balsis, dzīves un sasniegumus – ne tikai 1616. gada, bet arī visas 16. gadsimta beigu un 17. gadsimta sākuma radošās kultūras neticamo bagātību.

Parādījās arī 1616. gadā

1616. gads bija logaritmi, kas bija lielas matemātikas pamats pirmo reizi tulkots no skotu latīņu valodas angļu valodā. Tas bija gads, kurā Viljams Hārvijs lasīja pirmās lekcijas, izsekojot, kā sirds sūknēja asinis pa ķermeni.

Seksuālais skandāls, ko atklāja Somersetas grāfa un grāfienes tiesas processsaite jo slepkavības un laulības pārkāpšana ir devusi mums ieskatu par to, kā izplatījās ziņas, kā personīgais un politiskais sajaucās, kā tajā laikā varēja izturēties pret sievietēm, pat pret elites pārstāvjiem, un, iespējams, pat iezīmēja Stjuarta delegitimizācijas sākumu. monarhija.

Jo 1616 Pokahontass atradās Anglijā, savukārt no Džahangiras galma Indijā sers Tomass Rū rakstīja Hantingdonas grāfienei uz lina papīra — Austrumindijas kompānijas uzplaukuma sākums. Tomēr visa šī daudzveidība – un vēl daudz vairāk – tiek pārņemta Šekspīra straumē.

Angļu literatūras ievietošana kartē

Bendžamins Džonsons ir tikpat nozīmīgs literārais smagsvars kā Šekspīrs. Abraham van Blyenberch/Nacionālā portretu galerija

Cilvēka, kura darbi mūs fascinē, nāves svinēšanas paradokss norāda uz otru lielo 1616. gada notikumu – Bendžamina Džonsona darbi. Zinātnieki strīdas par to, vai šī patiešām ir pirmā angļu valodas darbu publikācija apkopotā veidā, ko izmanto klasiskie autoritatīvie un nozīmīgi teksti. Taču, izvietojot angļu kultūru saistībā ar Eiropas literatūru un grieķu un romiešu klasiku, The Works atspoguļo jaunu angļu identitātes izjūtu un angļu valodas kā valodas potenciālu.

Džonsona darbi, iespējams, nav aizsākuši grāmatas laikmetu, taču tas iezīmē angļu literārās drukas kultūras ierašanos. Piepildīts ar sarežģītām piezīmēm un atsaucīgiem tekstiem, The Works publicēšana iezīmē arī kritiskās lasīšanas vecumu un lasīšanas un rakstīšanas sajūtu kā vērtīgu pati par sevi, jo tie var pārveidot veidu, kā mēs saprotam pasauli. Džonsona darbus var uzskatīt par angļu literatūras kā disciplīnas pamattekstu.

Bez Džonsona 1616. gada teksta Šekspīra 1623. gada pēcnāves folio nav iedomājams, taču arī nelasāms: Džonsons sniedz mums veidus, kā lasīt to, kas agrāk tika uzskatīts par "nepārdomātiem sīkumiem" kā nopietnu literatūru. Homērs, Karaļa Džeimsa Bībele un Džonsons šeit ir minēti no daudziem citiem, jo ​​tie apvieno klasisko poētisko mantojumu, prozas (un īpaši Bībeles prozas) tradīcijas un Londonas teātra dramatisko pasauli, un tieši šie trīs turpina veido tik lielu daļu no mūsu literatūras — mūsu pasaules literatūras — šodien.

Protams, šī grupa ir tikpat konstruēts kritiskas un intelektuālas selektivitātes produkts kā šobrīd tik slavētais Šekspīrs. 1616. gadā tās nebija ne radikālākās balsis, ne arī apklusinātākās. Taču, izmantojot bagāto kultūru, ko tie rosina, tie ilustrē to, ko var zaudēt, izraujot Šekspīru no visa konteksta, kā mēs, šķiet, darām 2016. gadā.

Džeimss Noulzs, pētniecības prodekāns un renesanses literatūras un kultūras profesors, Brunela Universitāte Londonā

Šis raksts sākotnēji tika publicēts vietnē Saruna. Lasīt sākotnējo rakstu.