da The Conversation

— questo post è stato creato da Sohel Rana e Sumit Ganguly, Indiana University

Dopo la rapida presa del potere da parte dei talebani in quella che descrive come una "ristabilita"Emirato islamico dell'Afghanistan”, i timori che un certo tipo di ideologia islamista venga riportato indietro hanno portato un gran numero di afgani a fuggire, o temono per la loro vita.

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I talebani erano noti per il loro governo oppressivo. Hanno governato l'Afghanistan dal 1996 al 2001, a quel punto erano cacciato dal potere dalle truppe statunitensi e britanniche. Sotto il dominio dei talebani, le minoranze religiose e altri musulmani che non condividevano la loro concezione fondamentalista dell'Islam non erano tollerate. Anche i talebani severamente limitato i diritti delle donne e delle ragazze.

Come studiosi che ricerca conflitti etno-religiosi nell'Asia meridionale abbiamo studiato le origini delle credenze religiose dei talebani. Le radici di questa ideologia – Deobandi Islam – possono essere fatte risalire all'India coloniale del XIX secolo.

Studenti del campus di Darul Uloom, la scuola islamica Deoband situata in una piccola cittadina, Deoband, nello stato indiano settentrionale dell'Uttar Pradesh. Sajjad Hussain/AFP tramite Getty Images

Colonialismo e Islam

Deobandi Islam emerse in India nel 1867, 10 anni dopo una grande rivolta nazionalista indiana contro il dominio della British East India Company.

Due religiosi musulmani, Maulana Muhammad Qasim Nanautawi e Maulana Rashid Muhammad Gangohi, c'erano dietro l'istituzione della scuola Deobandi. Il loro scopo era quello di indottrinare la gioventù musulmana con una visione austera, rigida e incontaminata dell'Islam. Nel suo cuore, Deobandi Islam era un movimento anticoloniale progettato per rivitalizzare l'Islam.

Questa scuola di pensiero islamico aveva un comprensione molto particolare della fede. Il marchio Deobandi dell'Islam aderisce all'islamismo ortodosso insistendo sul fatto che l'adesione alla legge islamica sunnita, o sharia, è la via della salvezza. Esso insiste sulla rinascita delle pratiche islamiche che risalgono al settimo secolo, l'epoca del profeta Maometto. Sostiene la nozione di jihad globale come sacro dovere di proteggere i musulmani in tutto il mondo e si oppone a qualsiasi idea non islamica.

Il primo materasso – o scuola islamica – per educare i giovani musulmani alla tradizione deobandi è stata istituita nello stato dell'India settentrionale dell'attuale Uttar Pradesh verso la fine del XIX secolo.

Il sistema scolastico Deobandi si diffuse nei decenni successivi e attirò giovani musulmani in diverse parti del subcontinente indiano. Ad esempio, il La tradizione deobandi divenne la scuola di pensiero islamico più popolare tra i Pashtun, un gruppo etnico che vive in un'area su entrambi i lati del confine Afghanistan-Pakistan.

I leader pashtun hanno svolto un ruolo fondamentale nello stabilire e ampliando il curriculum Deobandi e tradizione nella cintura pashtun attraverso il Linea Durand, il confine coloniale che separa l'India britannica dall'Afghanistan.

Finanziamenti e iscrizioni

Dopo che l'India britannica fu divisa nel 1947 tra India e Pakistan, molti eminenti studiosi deobandi emigrarono in Pakistan, allestendo un gran numero di madrasse.

Con l'indipendenza dell'India e del Pakistan, la scuola ha posto tutta la sua attenzione sulla formazione degli studenti all'interno di questa tradizione islamica fondamentalista.

Negli anni e nei decenni successivi all'indipendenza del Pakistan, le madrasse Deobandi si diffusero in tutto il Pakistan e una delle loro principali cause di attivismo politico divenne Il trattamento dell'India nei confronti dei musulmani nella parte controllata dagli indiani di Jammu e Kashmir.

Secondo una stima, nel 1967 ce n'erano tanti quanto 8,000 scuole Deobandi nel mondo e migliaia di laureati Deobandi principalmente in India, Pakistan, Bangladesh, Afghanistan e Malesia.

All'inizio, le madrasse Deobandi tendevano ad essere scarsamente finanziate. Un evento che ha notevolmente favorito la crescita delle iscrizioni nelle madrasse Deobandi è stato il Invasione sovietica dell'Afghanistan nel 1979.

Il coinvolgimento segreto della CIA nella guerra alimentò la militanza islamica e inavvertitamente aiutò organizzare e orchestrare una resistenza movimento composto per lo più da ardenti combattenti religiosi. Un numero consistente di questi combattenti afgani proveniva dalle madrasse deobandi, in particolare dai pashtun, che ebbero un ruolo di primo piano nella resistenza.

In quel periodo anche le madrasse Deobandi ottenuto assistenza finanziaria. Questa assistenza, come studioso Thomas Hegghammer scrive, provenivano principalmente dagli aiuti americani destinati al Pakistan e dall'Arabia Saudita.

I leader sauditi, infatti, hanno usato il influenza del loro denaro per spingere la propria interpretazione dell'Islam - Wahhabismo - alle madrasse Deobandi. Il wahhabismo è una forma profondamente conservatrice dell'Islam che crede in un'interpretazione letterale del Corano. A questo punto, le madrasse Deobandi si allontanarono dalle loro radici religiose.

Legami di parentela

Gli afgani sono fuggiti dai disordini nel loro paese per più di 40 anni, atterrando spesso nei campi profughi in Pakistan. Chris Hondros / Getty Images

Dopo l'invasione sovietica in Afghanistan nel 1979, milioni di rifugiati afgani, in diverse ondate, si rifugiò in Pakistan, soprattutto nella sua cintura pashtun.

Desideroso di ottenere una presa strategica in Afghanistan, Pakistan giovani reclutati attivamente nei campi profughi, impregnandoli ulteriormente di zelo religioso per combattere i sovietici.

Scacciati dalle loro case in Afghanistan, i giovani afghani espropriati hanno prosperato nei campi profughi, in parte a causa dei legami di etnia pashtun. Attirati da un'offensiva a base religiosa contro ciò che consideravano un infedele, o occupante straniero, diventarono reclute pronte per la causa antisovietica.

Molti dei leader e combattenti chiave dei talebani, tra cui Mullah Omar, il fondatore dell'organizzazione, aveva studiato nei seminari Deobandi sia in Afghanistan che in Pakistan.

Dopo la guerra civile

Dopo che i sovietici si ritirarono dall'Afghanistan nel 1989, i combattenti ha continuato a godere del sostegno dell'establishment di sicurezza del Pakistan e attori privati ​​per l'assistenza finanziaria.

Quando l'Afghanistan piombò in una guerra civile nel 1992, varie fazioni della resistenza antisovietica si contendevano il potere. Tra questi c'era l'Alleanza del Nord, un gruppo che l'India e la Russia avevano sostenuto ed era sotto il leadership di un tagiko etnico, Ahmed Shah Massoud, che resistette ai talebani e acquisì uno status quasi mitico.

Tuttavia, come studioso Larry P. Goodson scrive, con l'assistenza cruciale e sostanziale dell'establishment della sicurezza del Pakistan, i talebani emersero vittoriosi e presero il potere nel 1996.

Una volta al potere, hanno imposto al paese il loro marchio distintivo dell'Islam, molto lontano dalle sue radici religiose nell'India coloniale.

Sohel Rana, Dottorando, Indiana University e Sumit Ganguly, Illustre professore di scienze politiche e cattedra Tagore in culture e civiltà indiane, Indiana University

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