La recherche sur les abus sexuels du clergé peut avoir un lourd tribut émotionnel : 3 lectures essentielles

À partir de La Conversation

- ce message rédigé par Kalpana Jain, La Conversation

Note de la rédaction: Alors que nous approchons de la fin de l'année, les rédacteurs de Conversation reviennent sur les histoires qui, pour eux, ont illustré 2018.

Merci de partager cet article – Allez tout en haut de la page, à droite, pour les boutons de médias sociaux.

Les abus commis par des prêtres catholiques ont été la plus grande histoire religieuse de 2018, motivée par un Rapport du grand jury de Pennsylvanie qui a exposé son échelle massive et ses dissimulations. Les chercheurs écrivant pour The Conversation ont apporté à nos lecteurs des faits qui leur avaient pris des années à rechercher.

Au fur et à mesure que nous devenions partenaires dans le déballage de cette recherche complexe, j'en suis venu à mieux comprendre les énormes défis auxquels ces chercheurs ont été confrontés - ainsi que le tribut personnel que cette recherche a pris.

Voici trois extraits de notre couverture sur les abus sexuels du clergé en 2018 pour expliquer certains des problèmes auxquels les universitaires ont été confrontés.

1. Le bilan émotionnel

Brian Clite, un spécialiste de la religion à l'Université Case Western Reserve, a écrit sur la longue histoire d'abus commis par des prêtres, y compris à une époque où l'on croyait que la prière pouvait guérir les agresseurs. En 1947, le révérend Gerald Fitzgerald, qui a commencé son ministère à Boston et au Québec, s'est installé au Nouveau-Mexique et a fondé les Serviteurs du Paraclet, un nouvel ordre de prêtres catholiques.consacré à la guérison du clergé déviant. »

De 2011 à 2017, Clites a interrogé 60 survivants à Chicago, Boston et Pennsylvanie. Chaque entretien a duré environ trois heures. Il a également assisté à des événements de survivants à Chicago. Les années ont eu un impact émotionnel, comme il me l'a dit. "Je pleurais souvent en lisant les documents que les survivants ont partagés avec moi», At-il dit.

Décrivant avoir travaillé l'été dernier à distance avec deux survivantes suicidaires, il a déclaré :

"C'était difficile de s'endormir sans savoir s'ils passeraient la nuit."

2. La bureaucratie vaticane

Mélissa Wilde, chercheur à l'Université de Pennsylvanie, explore quelques changements doctrinaux difficiles rendu possible par une assemblée d'évêques catholiques romains tenue entre 1962 et 1965 - une réunion qui est devenue connue sous le nom de Vatican II.

Wilde a passé sept ans à faire des recherches sur le Vatican avant même de commencer à écrire. "j'ai été le premier chercheur», a-t-elle dit, à «jamais vu beaucoup de ces documents. " Certains des documents qu'elle a obtenus faisaient partie de «les archives secrètes du Vatican. »

Mais d'autres documents tels que des lettres et d'autres correspondances personnelles, ainsi que des informations sur divers groupes conservateurs et progressistes, ont été dispersés dans le monde. Alors, elle a dit

"En fin de compte, j'ai rassemblé des matériaux de six collections d'archives, en sept langues."

En outre, a-t-elle noté, était le travail de gestion des masses d'informations qu'elle a recueillies :

« Créer une base de données des votes du Conseil avec laquelle je pourrais évaluer les tendances nationales a pris des années. »

3. Les lois canoniques

Comme on peut l'imaginer, il n'était pas possible de raconter ces histoires en 800 mots – la durée moyenne d'un morceau de conversation – sans des heures à essayer de comprendre comment raconter l'histoire et quelle histoire raconter.

Carolyn M.Warner, professeur à l'Arizona State University, a passé de précieuses heures à travailler sur une pièce sur un ensemble complexe de lois canoniques qui énonce la théologie de l'Église et qui ne peut être changé que par le pape. Dans un court article, Warner a réussi à résumer près de deux mille ans d'histoire de l'Église.

Sa pièce expliquait comment les canons ont été créés et les changements survenus au fil des ans. Elle a écrit sur la façon dont un «canon pour éviter le scandale» est venu s'ajouter dans les lois, en raison d'une profonde conviction de «promouvoir et sauvegarder la foi», et comment un tel canon a aggravé la question du secret autour des prêtres errants.

Les ordres catholiques et le diocèse publiant des listes de prêtres jugés « »accusé de façon crédible", on peut s'attendre à ce que de plus en plus de révélations sur le traumatisme des survivants sortent en 2019. Peut-être faut-il le rappeler, ce sont les années de travail de nombreux – universitaires, journalistes et militants – qui ont aidé à mettre cette histoire en lumière.

Kalpana Jain, Éditeur principal Religion + Éthique, La Conversation

Cet article est republié de La Conversation sous une licence Creative Commons. Lis le article original.